gdgdとここ１〜２週間程度で読んだ、再読した本をマトメて（後に独立してエントリーにするかも）。手抜きのエントリーでスミマセン。
ケルゼン研究で有名な日大の長尾龍一先生のご著書。『法学セミナー』での初学者向けに書かれた記事をまとめたもの。法哲学の入り口に立つための準備運動程度とご本人も考えているようで「法哲学入門」のそのまた入門ぐらいの読み物。体系的に読める基本書というよりも「読み物」色が強い本ですから、その点期待しちゃうとマズイかも。まぁ、それなりに知的刺激は受けますし、自然法と実定法の対立とか古典的な話題や法解釈論とか法哲学的内容は入っています。
ところで、殷の伯夷・叔斉がＧＨＱ占領改革に抗する人々に見えたのは私だけでしょうか。
個人的にはマッツァリーノ氏は外国人だと思っています（根拠はあるにはあるけれど、かなり怪しいため全く正確さに欠けます）。本人の自称経歴はかなり怪しい匂いを立たせていますが。日本への造詣も深いし、内容も読み物として面白いですよね。
基本的な内容としては「常識」を疑えってことです。ちょっと斜めから見ると嘘がつかれている話、胡散臭い話なんて結構ありますもんね。もちろん、この本の内容も含めて、ですがｗ
「反社会学」というのも刺激的なタイトル。世に溢れた「社会学」が自己正当化の方便と化し、嘘っぱちを偽装し、妄想を合理化し、学術的な粉飾をつける道具になっている点を鋭く指摘しています。
萩尾望都先生の少女マンガ。トーマが作品中に全く出ていないのに、ここまで存在感を示しているのは驚くべきことですよね。テーマは「愛」。こういうと陳腐だけれども、利己的な愛と絶対的・犠牲的な愛との対置が示され、それが救済に繋がっている、という作品。まぁ、同性愛的な作風が漂っているので、そういうのが毛嫌いすると見れたもんじゃないんだろうけれど、テーマ的に異性愛よりかえって設定としては良いかもしれないですね。
 | 法哲学入門 (講談社学術文庫) (2007/01/11) 長尾 龍一 商品詳細を見る |
ケルゼン研究で有名な日大の長尾龍一先生のご著書。『法学セミナー』での初学者向けに書かれた記事をまとめたもの。法哲学の入り口に立つための準備運動程度とご本人も考えているようで「法哲学入門」のそのまた入門ぐらいの読み物。体系的に読める基本書というよりも「読み物」色が強い本ですから、その点期待しちゃうとマズイかも。まぁ、それなりに知的刺激は受けますし、自然法と実定法の対立とか古典的な話題や法解釈論とか法哲学的内容は入っています。
ところで、殷の伯夷・叔斉がＧＨＱ占領改革に抗する人々に見えたのは私だけでしょうか。
 | 反社会学講座 (ちくま文庫 ま 33-1) (2007/07) パオロ・マッツァリーノ 商品詳細を見る |
個人的にはマッツァリーノ氏は外国人だと思っています（根拠はあるにはあるけれど、かなり怪しいため全く正確さに欠けます）。本人の自称経歴はかなり怪しい匂いを立たせていますが。日本への造詣も深いし、内容も読み物として面白いですよね。
基本的な内容としては「常識」を疑えってことです。ちょっと斜めから見ると嘘がつかれている話、胡散臭い話なんて結構ありますもんね。もちろん、この本の内容も含めて、ですがｗ
「反社会学」というのも刺激的なタイトル。世に溢れた「社会学」が自己正当化の方便と化し、嘘っぱちを偽装し、妄想を合理化し、学術的な粉飾をつける道具になっている点を鋭く指摘しています。
 | トーマの心臓 (小学館文庫) (1995/08) 萩尾 望都 商品詳細を見る |
萩尾望都先生の少女マンガ。トーマが作品中に全く出ていないのに、ここまで存在感を示しているのは驚くべきことですよね。テーマは「愛」。こういうと陳腐だけれども、利己的な愛と絶対的・犠牲的な愛との対置が示され、それが救済に繋がっている、という作品。まぁ、同性愛的な作風が漂っているので、そういうのが毛嫌いすると見れたもんじゃないんだろうけれど、テーマ的に異性愛よりかえって設定としては良いかもしれないですね。
この記事へのコメント
狂信者はこわーい存在ですが、反社会学と書いてるのに社会学という論題から広く知識の風呂敷広げてる感じが、
超、ウケる。
って感じ。オゥィェィ
超、ウケる。
って感じ。オゥィェィ
>せ〜ちん様
書籍版『反社会学講座』発売記念・ご愛顧感謝企画
パオロ・マッツァリーノ 自著を語る
「私が興味を持っているのは、社会そのものであり、さらにいえば、社会を構成する人間です。ですから、人間が見えてこないような抽象的な社会学の理論には、まるで興味がありません。世の中にはいい人もいる反面、想像を絶する数のクソ野郎もいます。偉人もいればダメな人もいます。善悪・清濁が入り交じっているのが社会です。そんな社会のいろいろな面を明らかにした上で、全部ひっくるめて、ああ、社会って、人間って、案外おもしろいじゃないか、と思ってほしいのです。」
というのがマッツァリーノさんの見解のようですね。
どうもマッツァリーノさんは「社会学」と「反社会学」とは連絡しつつも、対置された学問であると考えているようです。
社会学も「社会」（「社会」とは何なのかというのは難問ですが）を扱う学問、反社会学も「社会」を扱う学問（学問っていうのもどうかな、って思いますが）。研究対象は同じく「社会」ですね。
違うのは考え方や視点、方法論でしょうか。「反社会学」は具体的で人間が見えてくる学問、清濁ひっくるめたところを肯定する学問、博物学的な面白さを追求した学問、エンターテイメント性のあるユーモアに溢れた学問、常識を疑う批判的な学問。反対に「社会学」は抽象的で、つまらなくて、胡散臭くて、片面的で、どうしようもない学問。
「反社会学」といいながら「社会」を相手に既存のヤヤコシクもクダラナイ、ウサンクサイ「社会学」を批判しているのはアイロニカルで面白いですね。
書籍版『反社会学講座』発売記念・ご愛顧感謝企画
パオロ・マッツァリーノ 自著を語る
「私が興味を持っているのは、社会そのものであり、さらにいえば、社会を構成する人間です。ですから、人間が見えてこないような抽象的な社会学の理論には、まるで興味がありません。世の中にはいい人もいる反面、想像を絶する数のクソ野郎もいます。偉人もいればダメな人もいます。善悪・清濁が入り交じっているのが社会です。そんな社会のいろいろな面を明らかにした上で、全部ひっくるめて、ああ、社会って、人間って、案外おもしろいじゃないか、と思ってほしいのです。」
というのがマッツァリーノさんの見解のようですね。
どうもマッツァリーノさんは「社会学」と「反社会学」とは連絡しつつも、対置された学問であると考えているようです。
社会学も「社会」（「社会」とは何なのかというのは難問ですが）を扱う学問、反社会学も「社会」を扱う学問（学問っていうのもどうかな、って思いますが）。研究対象は同じく「社会」ですね。
違うのは考え方や視点、方法論でしょうか。「反社会学」は具体的で人間が見えてくる学問、清濁ひっくるめたところを肯定する学問、博物学的な面白さを追求した学問、エンターテイメント性のあるユーモアに溢れた学問、常識を疑う批判的な学問。反対に「社会学」は抽象的で、つまらなくて、胡散臭くて、片面的で、どうしようもない学問。
「反社会学」といいながら「社会」を相手に既存のヤヤコシクもクダラナイ、ウサンクサイ「社会学」を批判しているのはアイロニカルで面白いですね。