 | 秘録 東京裁判 清瀬 一郎 (2002/07) 中央公論新社 この商品の詳細を見る |
恭啓一年ニ垂ントスル御苦心御精勤、今ヤ、イヨイヨ本舞台ニ入リ、別シテ御主張拝聞申上候。今日ニ於テ、最モ不愉快ナルハ本邦言論界ノ本裁判、特ニ尊先生ニ対スル態度也。対手国側ノ言論界ハ兎モ角モ、自国側ノ言論界ハ今少シク日本人ラシクアルベキ筈ノトコロ、丸ルデ他邦人口調デハ到底、箸ニモ棒ニモカカラヌコトハ此事ト存候。
（中略）
過日林逸郎先生ニ手交候拙文ハ、尤モ法律離レノシタル芒洋タル閑言論ニ類スルモ、少ナクトモ高論ヲ旁証スルニ足ルモノアリト確信候間、何トカ滄海ノ一粟トシテ、御用立被下度、且又同時ニ之ヲ中外人―――特ニ日本人―――ニ示スノ機会ト便宜トヲ御与被下度、切ニ希望候。
（清瀬一郎著『秘録 東京裁判』より）
A級戦犯容疑者に指定され、高齢のため熱海に蟄居した徳富蘇峰翁は、清瀬一郎氏の冒頭陳述に心動かされ、筆をとって清瀬氏を激励するため手紙を書いた（昭和22年3月2日）。
上記の文章はその手紙から一部を抜粋したものである。
引用した後半の文章であるが、「林逸郎先生ニ手交候拙文」が今回、紹介したい「徳富蘇峰宣誓供述書」のことである。
日本側の立場を証明するため宣誓供述書を提出して、自ら証人として法廷に立とうというのである。
弁護側はこの宣誓供述書を3月18日に法廷へ提出。残念なことに「これは意見であって事実証明ではない」として裁判官側から全文却下された。弁護側資料が多数却下されたこともここに指摘しておきたい。
徳富猪一郎宣誓供述書『「最近代に於ける日本の動向」―史的観察―』は『東京裁判 日本の弁明』と題した文庫本（講談社学術文庫）の中に収用されている。これは小堀桂一郎氏らが編集した『却下未提出弁護側資料』という弁護側却下未提出資料を集めた全8巻の資料集の中から主だったものを抜粋して収録したものである。
宣誓供述書の内容は氏の来歴と立場を記した後に日本史に対する氏の見解が書かれ、何故、大東亜戦争が起きたのか、という原因、日本の立場を示すことに重点が置かれている。その日本史論、日本人論は一読の価値があると言っていい。
ここではその後半の大東亜戦争に関する部分から個人的に「面白い」と思った箇所を引用してコメントしてみたい。
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 | 東京裁判 日本の弁明―「却下未提出弁護側資料」抜粋 小堀 桂一郎 (1995/08) 講談社 この商品の詳細を見る |
六 日本の自存、自衛、又自尊
予は歴史家の立場から、且又半世紀以上に亙る新聞記者の立場から観察して、日本は侵略国でなく、日本国民は侵略国民でなく、寧ろ其の反対で、平和国であり、同時に世界列強の中で最も平和を愛好する国民である事を、断言する者である。且つ決して優越感を以て世界国民に対するどころではなく、表面は兎も角も、内心は国は小、物資は貧、文化は低いと云ふ、寧ろ我れ自ら、我が他に対して大なる欠陥ある事を自覚し、其の自尊心から、或は模倣となり、追随となり、反抗となり、強ひて自ら特別の位置を作つて、僅かに其の劣等感を慰むるに至つたものである事を、断言するに憚らない。
凡そ世界に、日本人ほど、自国中心的国民は無い。日本人は自国を開いて、凡有る世界の物を吸収する事を、一の国民性としてゐるが、自ら世界に向つて推し出し行くと云ふやうな事は、其の本性ではない。日本の古き文献である祝詞、即ち神様の前に告げる祈祷の文句を読めば、何も彼も日本に引寄せると云ふ事を宣言してゐるが、日本より推し出すと云ふ事は一つも語つてゐない。…（略）…斯かる求心力多くして遠心力乏しき国民が世界を征服するとか、隣国を侵略するとかと云ふ考のあるべき筈はない。然るに其の国民が、維新以後諸方に出かけたのは何であるか。生活難である。衣食の欠乏が、彼等を駆りて、其の国民性に反して迄も外に向はしめたものである。
ここでは日本人の国民性から徳富氏は「侵略」説に反駁している。
日本人は自国を低く見て、他国から優れたものを受け入れる、それに反発し、自己を高める、そんな国民性、そして、求心力高く、外へ押し上げる意思の少ない日本人が何故に諸国へ向かったか、それは食糧や住むところなどが原因であるとここでは述べているわけだ。
宣誓供述書前部では日本がシナ文化に影響され、西洋文化に影響されたのを同一線上に見て、こういった見解を補足している。
なかなか面白いなぁ、と思ったのが、求心力の箇所で、確かに日本国土は資源や土地やら貧で小の部分があり、シナや西洋の優れた文化、先駆、をよく見、よりよく受容し工夫してきたと自分も思う
「模倣」の国民性と「工夫」の国民性といった部分があるというのはよく指摘されていること。
実際の文章はこれに続き、自存・自衛・自尊の部分を描いていきます。
それは次回に。
（注：上記引用箇所の強調等は引用者）
