最近、朝日新聞やFujiSankei Business-i（佐藤優氏の文章）で廣田弘毅氏、東郷茂徳氏の遺族（孫）の意見・意向が記事の材料となった。
いわゆる「Ａ級戦犯」にも当然ながら遺族がいる。
有名な人物では板垣征四郎氏の次男で自民党参院議員となった板垣正氏（※１）、
東條英機氏の次男で三菱自動車工業社長の東條輝雄氏や長男英隆氏の長女である東條由布子氏、
白菊会会長ともなった木村兵太郎氏の妻、木村可縫夫人などではなかろうか。
手記や書籍を刊行しているものも少なくない。
板垣氏や木村未亡人は戦後に分祀を遺族に諮ったことがあるというし、
合祀について、「あり難い」と思うものもいれば、「靖国とは関係がないと感じる」とするものもいる。
「A級戦犯」遺族の意思とは関係なく祭られているのだから彼等の間で異論が起きることはある意味当然のことではある。
この点で東條家の東條輝雄氏のコメントを見てみたい。
東條家は戦後、マスコミを避けており（例外的に勝子夫人は手記を出すようなこともしていたが）、輝雄氏もまた東條家が語ることを忌避していた人物である。「昭和天皇独白録」や佐藤早苗氏の著書（「東條メモ」などの資料を使っている）が世に出るに及んで由布子氏が発言し出し、徐々に「語るなかれ」は緩和しているようではある。
その影響か丁度1年前、東條輝雄氏を週刊朝日が靖国問題に関して取材し掲載したものがある（『週刊朝日 2005.7.29号』）。
それによれば合祀について東條氏は
「合祀されるという情報を、私はどこからも受けないうちに合祀されたわけです。聞いた瞬間、非常にありがたいことだと思いました。靖国神社に合祀されている現在の状況に感謝しています」
と答え
分祀については
「もし、分祀をすると靖国神社が決められたとしたら、私としては非常に残念だけれど、遺族は『それはいけない』と言う立場にないと考えています」
と語っている。
輝雄氏のスタンスは合祀も分祀も靖国神社が決めることで遺族が口を出すべきではないとの考えである（中韓の干渉については由布子氏と同じような考え方だが遺族としてのスタンスは若干異なっているといえるのではないか）。
それぞれ意見の違う遺族の考えだが渦中にあるものの心労は察して余りあろう。
（以下はあくまで自分の考えだが）
分祀出来ればまこと都合がいい。中国・韓国の主張に沿えるし、「Ａ級戦犯」の枠組を認めることは東京裁判肯定（実質的には東京裁判を肯定することは不可能だが形式的に「認めた」ことを固めることは出来る）の布石になる。一部に責任を載せて死体に鞭打たせる加虐精神も満足できる。侵略戦争論の丸のみ同然でもある。ひょっとしたら今上天皇の親拝もあり得るかもしれないし、総理大臣も心起きなく参拝できるかもしれない（これだけが自分が分祀を肯定できる唯一の要素だが、政教分離・天皇の象徴行為でこれまた問題となろう）。
だが、それを推進させるような大義名分はない。「Ａ級戦犯」という枠組で考えること自体に無理があるし（「戦争指導者」「士官」と範囲を広げれば可能かもしれないがこれも曖昧であるし、責任そのものを魂に問えるのか疑問がある）、政治責任が靖国の分祀の理由になるとは到底考えがつかない。東京裁判という重大な要素を見ても、あるいは一定の歴史評価を政治が決定することなどから分祀論は不当であると考えている。中韓との関係を見て１度祭った神を否定し御霊を廃すことは強い拒否感が生まれて当然である。
自分としては遺族がどのようなスタンスで発言されようとも分祀に反対することに変わりはない。
※１：板垣正氏
板垣氏はシベリア抑留で洗脳受けたためか復員後に共産党へ入党。「Ａ級戦犯遺族が共産党に入党」の宣伝材料も相俟って参院選の共産党応援弁士として全国を歩くが公職追放令に引っ掛かり取り調べられることも。その後、昼は出版関係の仕事、夜は大学生活と言う苦学を経ながら、誤りに気付き遺族会関係の仕事へ。そして自民党参院議員になった。中曽根時代（靖国問題や藤尾文相の発言など外国の容喙を許容した時期）に靖国に関して木村夫人とともに「Ａ級戦犯」遺族に了承を諮ったともいわれる。この計画は頓挫し、現在では分祀には反対している（と自分は聞いている）。ちなみにこの計画頓挫は東條家の反対にあったためといわれるが輝雄氏は「説得ではなく、意見を聞きに」来た板垣氏に「遺族が発言すべき筋合いの話ではないでしょう」と述べた「それだけのこと」と語っている。
※ちなみに上記で言う「分祀」は「廃祀」に相当する意味で、また「遺族」は「Ａ級戦犯遺族」の意味である。
■参考書籍
 | 大東亜戦争の真実―東条英機宣誓供述書 東条 由布子 (2005/08) ワック この商品の詳細を見る |
昨年の刊行（復刊）で話題になった東條元首相の東京裁判での宣誓供述書。
東條は日本の敗戦責任を受け入れるつもりを明らかにしているが、それは彼が死ぬまでで、その後は歴史家の検証と評価のみに任せるべきだろう。政治による断罪や分祀、碑の爆破（七士の碑は左翼に爆破された）などは無用のことである。
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